Les sept dormants d�Eph�se (ahl al kahf) sont les fameux personnages mentionn�s � travers la sourate 18 � La Caverne � (qui porte s�rement ce nom du fait que ces sept personnages dormaient dans une grotte ou caverne, le mot arabe d�signant ce lieu est Kahf et dont la Bible donne aussi le r�cit).
Le Coran donne un aper�u court de cette histoire (r�cit�e des versets 9 � 26), et nous enseigne que ces � dormants � �taient de jeunes personnes, probablement des chr�tiens d�apr�s la plupart des ex�g�tes du Coran et de la Bible, accompagn�s de leur chien. Ces personnes suivaient donc les enseignements du proph�te Issa (PBSL) et vivaient au 2�me Si�cle de notre aire � une �poque qui ne fut gu�re propice � la spiritualit� ou � l�adoration d�Allah le Dieu Unique.
Afin de pr�server leur foi ces gens se r�fugi�rent dans une grotte, fuyant ainsi les pers�cutions dont ils �taient l�objet de la part de l�empereur D�ce qui �t� plus qu�hostile au monoth�isme et � tout culte autre que le culte polyth�iste en cours � l��poque.
L�histoire chr�tienne retient que ces jeunes gens furent en fait des soldats officiant au palais de l�empereur D�ce (249-251), pers�cut�s du fait de leur conversion au Christianisme. Alors que l�empereur s�absentait pour un voyage d�une dur�e ind�termin�, les sept officiers (pr�nomm�s Maximilien, Malchius, Marcien, Denys, Jean, S�rapion et Constantin) d�cid�rent d�un commun accord de faire don de tous leurs biens aux pauvres de la cit� d�Eph�se. Ils se rendirent par la suite � la montagne avoisinante pour s'y cacher.
D�s son retour, l�empereur les fait rechercher, et les trouvent endormis dans une grotte. Il d�cide alors de les emmurer vivant. Ce n'est que 150 ans plus tard, en 418, qu�un ma�on, en ouvrant l�entr�e de la grotte aurait d�couvert le corps des sept chr�tiens, toujours endormis.
A leur r�veil, ces derniers restant �bahis devant le miracle dont ils viennent d��tre les acteurs. L�empereur chr�tien Th�odose II (408-450) voit alors dans ce miracle un signe de Dieu � l�encontre de ceux qui r�futent la r�surrection des morts.
Cette histoire est rapport�e par Jacques de Voragine (Varazze Italie, 1228 � G�nes Italie, 1298), chroniqueur italien et archev�que de G�nes dans son ouvrage latin, la L�gende dor�e.
L'histoire coranique ne donne aucun d�tail sur l'identit� r�elle de ses hommes, mais elle r�v�le par contre que ces derniers �taient accompagn�s par leur chien. De plus, elle d�crit de fa�on particuli�rement imag�e la fa�on dont Dieu permis � ces hommes de vivre endormis pendant une si longue p�riode dans la fameuse grotte.
L�autre diff�rence majeure par rapport au r�cit biblique vient du fait que la grotte ne fut pas emmur�, mais que Dieu donna un aspect imposant/effrayant � ces sept croyants afin que toute personne les apercevant s�enfuit imm�diatement.
De m�me, contrairement au r�cit chr�tien, les dormants finissent par se r�veiller d�eux-m�mes, ne sachant la p�riode durant laquelle ils �taient rest�s endormis. Ceci est une parabole � l�intention des humains, sur le fait que certains "myst�res" sont du ressort exclusifs de Dieu, le Seul omniscient.
Il est int�ressant de noter que dans le r�cit coranique, Dieu ne nous donne pas le nombre exact de personnes se trouvant dans la grotte, ceci afin de garder la primaut� d�une telle information, et montrer qu�Il est le d�tenteur exclusif de la connaissance.
Enfin, en ce qui concerne le nombre d�ann�es pendant lesquelles les croyants et leur chien demeur�rent dans la grotte, le Coran affirme qu'il s'agit de 300 ann�es, puis pr�cise qu�il faut en ajouter neuf. Pourquoi ne pas avoir directement dit 309 ann�es ?
En fait, il s�agit ici d'une r�ponse subtile concernant le type d'ann�e � prendre en compte. En effet, les musulmans utilisent un calendrier lunaire et les chr�tiens un calendrier solaire, et si l�on obtient 300 ann�es solaires, la conversion en ann�es lunaires (sachant qu�il y � en moyenne 29,5 jours dans un mois lunaire), donnera un chiffre de 309 ann�es ! Ceci explique pourquoi le Coran nous donne dans ce verset � la fois le nombre d'ann�es solaires (soit 300) et pr�cise qu�il faut en ajouter 9 pour obtenir le nombre d�ann�es lunaires. En une phrase, Dieu r�sout donc la question qu�aurait pu se poser les savants sur le calendrier � prendre en compte pour le calcul de ces ann�es (lunaire ou solaire ?). Ceci n�aurait jamais �t� r�alisable par Muhammad (PBSL), un homme illettr�, par ses propres moyens, et qui ne pouvait donc calculer mentalement le nombre exacts d�ann�es � ajouter aux nombre d�ann�es solaires pour obtenir l��quivalence en ann�es lunaires !
* Seul Dieu conna�t le nombre exact de ces hommes
Derni�re mise � jour : 01/08/2014 - Nombre visiteurs : 11118836Home
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